กาย เวทนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 8

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 251 ในรูปภพก็อย่างนั้น (แต่) ในอรูปภพ ( ปฏิสนธิวิญญาณ ) เป็นปัจจัย แห่งนามอย่างเดียว นามรูปในกามภพ เป็นปัจจัยแห่งอายตนะครบ ๖ ในกามภพ นามรูปในรูปภพเป็นปัจ

บทนี้พูดถึงการเป็นปัจจัยของนามรูปและอายตนะในภพต่างๆ โดยแสดงให้เห็นว่าในกามภพมีความสัมพันธ์กับเวทนาและตัณหาอย่างไร รวมถึงการกระทำที่อาจเกิดจากกามตัณหา การทำผิดศีลเพื่อให้บรรลุสิ่งที่ต้องการ จึงต้องพิจา

214 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา รสกระทบลิ้น กายกระทบสัมผัส ใจกระทบอารมณ์ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณของกาย ๘ กายแรก รู้ตามอายตนะเท่านั้น ถ้ามากกว่านี้ดวงวิญญาณรู้ไม่ได้ เพราะไม่ได้รู้ด้

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมเทศนาที่อธิบายการรู้จักทางจิตและการเข้าถึงญาณธรรม ความแตกต่างระหว่างการรู้ด้วยวิญญาณกับการรู้ด้วยญาณ และอธิบายถึงขันธ์ 5 ที่ประกอบไปด้วยรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ นอกจากนี้ยั

ประโยค- วิถีมิมรณาเปิด กาด ตอน ๑ - หน้าที่ 351 สัมปฏิ---อัตติ---และอวิธิปัจฉา เหมอโมสัมผัสที่เป็นวิบากหลายประเภท ส่วนในอายตนะภายนอกหลาย รูปฌานเป็นปัจจัย ๔ อย่างโดยเป็นอริยาบท---ปรุษฐาน---อัตติ---และอ

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับสัมปฏิอัตติและอวิธิปัจฉา ซึ่งเกี่ยวข้องกับวิบากของสัมผัสเป็นประเภทต่างๆ ในอายตนะภายนอก โดยเน้นถึงรูปฌานและปัจจัยที่ส่งผลต่อผัสสะ รวมถึงการวิเคราะห์เวทนาในมุมมองทางธรรมและการใช้

ประโยค - สมุทปาคม กายงาม วินยอุณฺฑะ อุตโต โชนา (ปู๋โม ภาโก) - หน้าาที่ 159 ปีติ...สมุทปาคม ปีติสมุทปาคม ปีติสมุทปาคุณ ฯ ปิติสรุปปาญาติ ปีติ...รู ์ปีติ...รผู ้ โภ โกเอ อดุลส ุดา ปูคลาส ุดา ปีติ...กาย.

เนื้อหานี้มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับปีติและสมุทปาคม โดยเน้นการสร้างความสุขง่ายๆ ในชีวิตประจำวัน มีการกล่าวถึงประเด็นต่างๆ เช่น ความสุขทางจิตใจ เรียนรู้ผ่านประสบการณ์และการสร้างสัมพันธภาพที่ดีกับผู้อื่น ส

ส่วนที่เหลืออีก 4 อย่าง คือ ส่วนที่เกี่ยวข้องกับ "ใจ" กล่าวคือ "เวทนา" เป็นการรับความรู้สึกจากภายนอกที่เข้ามา "สัญญา" เป็นการนึกคิดในเรื่องราวต่างๆ "สังขาร" เป็นการตั้งใจที่จะทำหรือปรุงแต่งสิ่งใดสิ่งห

เนื้อหานี้ได้อธิบายถึงส่วนที่เกี่ยวข้องกับ 'ใจ' ในพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วย 'เวทนา', 'สัญญา', 'สังขาร', และ 'วิญญาณ' โดยเฉพาะ อายตนะ 12 ที่แสดงถึงการรับรู้อารมณ์และการตอบสนองต่อสิ่งภายนอก นอกจากนี้ยังไ

๓๔ กายในกาย จากการปฏิบัติธรรมของหลวงปู่ ท่านพบว่ามนุษย์ เราไม่ได้มีเพียงกายมนุษย์ที่เห็นได้ด้วยตาเนื้ออย่างเดียว แต่ยังมีกายภายในที่ละเอียดประณีตซ้อนกันอยู่เป็นชั้น ๆ อีก ๑๗ กาย เมื่อรวมกายมนุษย์ด้วยก

จากการปฏิบัติธรรมของหลวงปู่ พบว่ามนุษย์มีหลายกายซ้อนทับกัน โดยรวมทั้งหมดเป็น ๑๘ กาย ได้แก่ กายมนุษย์ กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ และอื่นๆ ที่มีความละเอียดต่างกัน เมื่อเข้าถึงกายธรรมพระอรหัตละเอียด ก็จะห

22 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา อุปายาส เพราะความคับแคบใจ เราจึงกล่าวว่าเป็นของร้อน ฯลฯ ในทำนองเดียวกัน สิ่งที่มากระทบทางหู จมูก ลิ้น กาย ใจ ล้วนเป็นของร้อนและร้อนเพราะ สาเหตุเดียวกัน คือ ไฟราคะ ไฟโทสะ ไฟโมห

บทความนี้เน้นการทำใจให้หยุดตามพระธรรมเทศนา โดยแสดงถึงการอ่านข้อความที่มากระทบทางอายตนะทั้ง 5 และวิธีการแก้ไขที่ทำให้จิตสงบ ไม่ยินดียินร้าย เราจึงสามารถรู้สึกถึงความเบื่อหน่ายในสิ่งที่เกิดขึ้น ทำให้มีก

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 83 เมื่อว่าไม่ใช่ตัว แล้วอะไรเป็นตัว ? เรื่องนี้แสดงไว้เมื่อครั้งพระพุทธเจ้าทรงโปรดภัททิยะราชกุมาร ๓๐ ทรงแสดงถึงตัวนี้ว่า กาย มนุษย์เป็นตัวโดยสมมุติ ถึงกายอรูปพรหมละเอียด ท

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมกายและการเข้าถึงนิพพาน โดยพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีวิปัสสนา และจำแนกประเภทของกายมนุษย์รวมถึงอรูปพรหม ซึ่งมีอิทธิพลต่อการพ้นจากทุกข์ใน

ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 89 บาลีของท่านเป็นอย่างดี เพราะทุกครั้งในการเทศน์หลวงพ่อจะยกภาษาบาลีขึ้นมาก่อน จากนั้นท่านก็จะแปลภาษาบาลีให้เป็นภาษาไทย บางกัณฑ์หลวงพ่อบอกชัดทีเดียวว่าที่ ภาษาบาลี

บทความนี้นำเสนอการศึกษาและการปฏิบัติธรรมตามหลักบาลี โดยเจาะจงไปที่เนื้อหาที่หลวงพ่อได้ค้นพบเกี่ยวกับดวง 5 ดวง และกาย 18 กาย ซึ่งมีพื้นฐานที่มาจากพระไตรปิฎก หลวงพ่อได้อธิบายความสำคัญของการปฏิบัติธรรมเพ

ธรรมะเพื่อประช บัณฑิตที่แท้จริง ๕๕ มนุษย์ทุกคนในโลกนี้ ต่างมีความปรารถนาเหมือนกัน คือ ปรารถนาความสุขและพัฒนาตนเองให้เป็นผู้รู้ที่สมบูรณ์ มี ความรู้ความสามารถ แตกฉานทั้งทางโลกและทางธรรม จึงได้ พยายามศึ

เนื้อหาพูดถึงความปรารถนาของมนุษย์ในการแสวงหาความสุขและการพัฒนาตนเองให้เป็นบัณฑิตที่มีความรู้ทั้งทางโลกและทางธรรม ซึ่งมีการแบ่งระดับของบัณฑิตในทางธรรมออกเป็น 14 ชั้น โดยเริ่มตั้งแต่กายมนุษย์และต่อเนื่อ

มหาสติปัฏฐานสูตร ๔๐๒ คํายืนยันเป็นหลักฐานอยู่ในพระไตรปิฎก ทั้งฉบับของเถรวาท มหายาน วัชรยาน มียืนยันหมดทุกนิกาย การจะเข้าถึงพระธรรมกายภายในตัวได้ เราต้องให้โอกาส แก่ตนเอง ศึกษาสิ่งเหล่านี้ โดยทำใจให้เป

มหาสติปัฏฐานสูตรนำเสนอหลักฐานจากพระไตรปิฎกซึ่งยืนยันถึงการเข้าถึงพระธรรมกายภายใน โดยการศึกษาด้วยจิตที่เป็นกลาง ไม่งมงาย หรือดื้อรั้น ต้องทำใจหยุดนิ่งที่ฐานที่ 7 เพื่อค้นพบความจริงของกายซ้อนกัน 18 กาย

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 527 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 528 ต ฯ กวฐิธาตุ... ฯ มนาทีห์ จิ ฯ ตณฺหา เอว ปณิธิ ตัณหาปณิธิ ฯ ตณฺหา...สุชาติ อภาวโตติ สมพนฺโธ

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และการรักษาสีลของบุคคลที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา เน้นการดูแลรักษาสีลและการหลีกเลี่ยงการทำผิดกฎ ซึ่งมีผลต่อจิตใจและสภาพชีวิต การปฏิบัติที่ถูกต้องจะนำไปสู่การปลดปล

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 241 อิทธิวิธนิทฺเทโส โสตธาตุยา ตสฺส พฺรหฺมโน สทท สุณาติ เจโตปริยญาเณน ตสฺส พรหมโน จิตติ ปชานาติ สเจ โส อิทธิมา เจโตวสิปปตโต ทิสสมาเนน

บทนี้วิจัยจิตและกายในการเข้าถึงพรหมโลก โดยอาศัยการแสดงประสบการณ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำสมาธิและการรู้แจ้งในตัวเอง จะช่วยให้เข้าใจการเข้าถึงพรหมโลกและอิทธิพลของจิตที่มีต่อประสบการณ์ในทางจิตวิญญาณ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 281 อภิญฺญานิทเทโส อชุฌตฺตพหิทธารมฺมณวเสน สตฺตสุ อารมุมเณสุ ปวตฺตติ ฯ กก ๆ ตญฺหิ ยทา กาย จิตฺตสนฺนิสสิต กตฺวา อทิสสมาเนน กาเยน คนฺตฺกา

ข้อความในเนื้อหานี้มีความเกี่ยวข้องกับการศึกษาอภิญญาและการสร้างความเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างกายและจิต โดยกล่าวถึงการทำงานร่วมกันของจิตและร่างกาย ตั้งแต่การสร้างอารมณ์ไปจนถึงข้ออ้างอิงในอดีตและอนาคต

ประโยค- ปรมฤตบุญสาย นาม วิสุทธิมคัลลิอ์อุกลายนาย มหาวิฤฒสมมุตาย (ทุติโภคโค)- หน้าที่ 47 อนุสาสกิมมุขามนินทาอ สุนฺติกมวล นาม ๆ อนุสาสนาอนานนิติ สมวาเสน นิมิตดูสสุ อนุสาสนา วิสาสนานเสน อุตสาสนเสน ตนินิ

เนื้อหาหมายถึงการนำเสนอแนวคิดและหลักการในด้านการศึกษา การอธิบายถึงอนุสาสนาและการเรียนรู้ในรูปแบบต่างๆ เช่น การวิสาสนาน และการอุปฐานนิติ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงผลที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติตามแนวทางต่างๆ

ประโยค - สมุนไพรศาสตร์ (ตุลย์ภาค) - หน้าที่ 24 อุตโฑ ๆ ยสมา ปน โอ จ หดกคาไน โอ จ เวนิคูหา โอ หอ ยคูหา ยงญ อาสสอสุด อาสสอสุด ปรมสมัติ ติ สุพณี บุญโต ทวารวิธี โหติ ตสมา ติ เก่า ทูลสุด อามสนา ปรมสนา อำน

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการใช้สมุนไพรในทางธรรมชาติและการรักษา อธิบายหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้สมุนไพรเพื่อส่งเสริมสุขภาพ การใช้ยาสมุนไพรที่มีความสำคัญในวัฒนธรรมไทยและวิธีการดูแลสุขภาพแบบองค์รวม กา

ประโยค- สมุดปาสิกา นาม วิญญาณกถา (ฤดูโยภาคา) - หน้าที่ 30 ปานุโก จ โทติ อิโตติสญฺญติ อาทสฺส วิจ กายปฏิพฺทธญฺญ โทติ กายสญฺญติ จาติ อาเทนา จ เนยน ปลายา วิสิสฺสา เหตฺ๑ ฯสมา ปนา โส น ฯวุติโต สตุมา อิตฺถิ

เนื้อหาในหน้าที่ 30 นี้สำรวจความเกี่ยวข้องระหว่างกายและจิตและความสำคัญของการรู้แจ้งในพระพุทธศาสนา การพิจารณาเรื่องกายปฏิพัฒน์และการเกิดผลจากการวิจัยเรื่องนี้ เพื่อช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจเกี่ยวกับคุณสมบัต

ประโยค - สารตฤณี นาม วินฤกษา สมบูรณ์สากลิการุณนา ( ติโลย ภาโก ) หน้า 30 ที่ อิตถีญา กายปฏิพรณ์ คณิษาสมัยติ จิตเต อุปปนฺนี อิตถี- สมญา วิริคิตา ภาวยู กายปฏิพรณ์คุณแดน ถลุงจู๋ย์ วานนตูณ ภวา อิตถี จี โ

เนื้อหาเจาะลึกเกี่ยวกับอิตถีญาและบทบาทของการปฏิพรณ์ในระบบการศึกษาของไทย โดยเน้นที่การวิเคราะห์คุณลักษณะและความสำคัญของสมญาในบทบาทและหน้าที่ต่างๆ คำว่ากายปฏิพรณ์ก็นับว่าสำคัญในเรื่องนี้เนื่องจากเกี่ยวข

เธอ ย ไป ทำซึ ๆ ทำให้ชำนาญ ให้ติ ดเป็น จริ ตู ปนิ สัย ให้ ชำนาญ ทั้งหลับตา เห็น ลิ มาติก ต้องให้ เห็น นั่ง นอน ยืน เดิน ก็ ต้องให้ เห็น ชัด ใส แจ่ม กระจ่าง นั้น และจะ เป็น ที่ พึ่ง ที่ ลึก ที่ แท้ จร

ข้อความนี้กล่าวถึงการฝึกฝนและการชำนาญในการเห็นเชิงลึกตามแบบพระสัมมาสัมโพธิ การเรียนรู้และศึกษาเกี่ยวกับวิชาธรรมกายจะเกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงพระสัมมาสัมโพธิในตัวได้ ซึ่งจะเปิดโอกาสให้มีการเห็นที่แตกต่างอย่

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ระดับที่ 1-4 จัดเป็นภายในระดับโลกะ ประกอบด้วยอุปาทานขันธ์ 5 ที่มีความละเอียดเข้าไปตามลำดับ มีเกสรในระดับที่ละเอียดลงไปตามลำดับ ดังนี้ เกสรสในกายมนุษย์

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับกายธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ แบ่งแยกออกเป็นระดับต่างๆ ตั้งแต่ระดับกายมนุษย์ไปจนถึงกายธรรมที่มีการจัดอันดับเป็นระดับตามความรอบรู้ของธรรม สรุปว่าในแต่ละระดับมีการจัดแบ่งเ